Колин Д`Обре - Эннеаграмма. Освободите лучшее в себе

Мало-помалу, покрываясь все новыми слоями обусловленностей, Сущность перестает развиваться. Ребенок превращается во взрослого человека, запрограммированного с ног до головы, который, тем не менее, ощущает себя свободным. В лучшем случае правильное воспитание позволит ему счастливо жить до самой смерти. Если же воспитание скорее неудачно, человек будет переживать, чувствовать себя будто запертым в лабиринте, отчаявшимся найти из него выход. В худшем случае человек не видит никакой причины для того, чтобы начать меняться, совершенно не догадываясь о своем заточении.

Хочет того человек или нет, жизнь обычно берет на себя инициативу и призывает его к порядку. Чаще всего человек осознает это посредством страданий и переживаний, приходя к выводу, что он «больше не капитан своего корабля: им управляет случай, его счастье зависит от внешних условий, на которые он не может или почти не может повлиять».

Положительный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем позитивной личностью. Позитивная личность человека состоит из качеств, развитых благодаря разумному и доброжелательному воспитанию. Имеется в виду не только воспитание, которое дается человеку в школе и в образовательных учреждениях, но и самовоспитание, полученное в результате приобретенного жизненного опыта.

Наша Сущность питается, набирается сил, активизируется, когда развитие позитивной личности происходит гармонично.

● В физическом плане залогом такого развития может послужить здоровое питание, занятия спортом, способствующие развитию гибкости, присутствие командного духа и трудолюбие, а также гармоничная сексуальная жизнь.

● В эмоциональном плане благоприятному развитию позитивной личности может содействовать способность прислушиваться к собственным эмоциям и эмоциям окружающих. Работа с негативными эмоциями (страх, гнев, печаль, ревность) постепенно порождает чувство легкости и внутренней свободы. Со временем все больший и больший интерес проявляется к возвышенным, благородным чувствам по отношению к миру и окружающим людям. Эмоциональный центр также получает подпитку благодаря развитию творческих способностей и определенной восприимчивости к искусству.

● В интеллектуальном плане развитие личности происходит благодаря достижению достаточного уровня общей культуры, что позволяет человеку критически мыслить, совершенствовать способности к анализу и синтезу, а также дает возможность самостоятельно оценивать те или иные события.

Отрицательный результат нашего воспитания, нашей обусловленности мы назовем ложной личностью. Ложная личность состоит из всевозможных ограничений, препятствий в каждом из трех аспектов.

● В физическом плане ограничения могут быть вызваны недостаточной физической подготовкой, несбалансированным питанием, преимущественно сидячим образом жизни, небрежным отношением к удовлетворению жизненных потребностей и т. д.

● В эмоциональном плане речь идет о естественной склонности к негативным чувствам, возникающей в результате протеста или подражания: к страху, печали, гневу, к чрезмерным размышлениям о прошлом и боязни будущего, злопамятности, чувству вины и т. д. К прочим ограничениям, препятствующим саморазвитию, относятся чрезмерная грубость, безразличие к искусству и красоте.

● В интеллектуальном плане среди возможных ограничений можно отметить отсутствие интереса к обучению, недостаток любопытства и желания докопаться до сути проблемы, чтобы ее понять, большое количество априорных рассуждений (навязчивых идей, стереотипов), ограниченное восприятие жизни и отсутствие мотивации к его расширению по причине лени, гордости, страха и т. д.

Исходя из вышесказанного мы приходим к выводу, что действуем на основе трех в той или иной степени развитых центров (физического, эмоционального и интеллектуального), каждый из которых имеет свои сильные и слабые стороны, свои ограничения. Кроме того, один из этих центров доминирует, как если бы мы опирались преимущественно на одну ногу, которая была бы развита сильнее, чем другая, и от этого прихрамывали. Примечательно то, что ложная личность склонна опираться на доминирующий, ведущий центр, а не развивать второстепенные, что могло бы привести к лучшему функционированию последних и более гармоничному состоянию в целом. Так, к примеру, если человек чувствует себя хорошо, вкладывая усилия в физическое развитие, он будет продолжать развивать этот центр, в то время как было бы полезно развивать и интеллектуальный центр, который подчас остается без внимания.

Пример. Анна П. рассказывает: «В нашей семье основное внимание всегда уделялось удовлетворению физических потребностей. В период войны моим родителям приходилось едва сводить концы с концами, и неудивительно, что счастье у них ассоциировалось с ощущением сытости и отсутствием материальных проблем. Изучение искусства воспринималось как потеря времени, проявление чувств считалось уделом слабых и чуть ли не опасным делом. Если образование и считалось необходимым, особенно для мальчиков, единственной его целью было получение «хорошей» профессии, например, государственного служащего, что являлось гарантией выживания семьи в будущем. Таким образом, практически все моменты в жизни семьи, которые считались важными и всеми ожидались с предвкушением, касались либо еды, либо удовлетворения прочих сиюминутных физических потребностей. Мне понадобились долгие годы, чтобы «подтянуть» два заброшенных центра до минимально приемлемого уровня и понять, что у меня есть другие таланты, кроме готовки, вязания и работы по дому».

Таким образом, обусловленный и усыпленный своим воспитанием, человек рождается, живет и умирает по заданной схеме, как и все вокруг, с переменным успехом, направляемый случаем, слепой и глухой к истинной жизни, жизни своей Сущности.

Чтобы покинуть пресловутую «Платонову пещеру», необходимо в первую очередь осознать сам факт нахождения в ней и принять этот факт как реальность. С этого момента у нас есть выбор между двумя альтернативами:

● Оставить все как есть, предоставив часам отсчитывать песчинку за песчинкой, неизбежно получая от жизни все новые и новые порции страданий и неудовлетворенности, осознанных или нет.

● Начать «ваять» свою душу, осознанно прикладывая усилия, добровольно приняв решение развиваться и совершенствоваться. Таким образом может начаться второе воспитание (второе рождение) Сущности.

Скрытая за многими слоями позитивной и ложной личностей, Сущность постоянно, на протяжении длительного времени ищет возможность проявляться и расти. Однако если ей не будет хватать необходимой подпитки, она может зачахнуть и полностью исчезнуть (по Гурджиеву). Это состояние соответствует тому, что в христианской мифологии называется Адом и подразумевает, как это описано в «Божественной комедии» Данте, невозможность контакта с Абсолютом, или Божественным.

● Когда мы чувствуем ностальгию (как будто нам чего-то недостает), несмотря на кажущееся благополучие и достижение поставленных целей.

● Когда мы благоговеем перед красотой природы, восхищаемся ею.

● Когда мы тянемся к красоте, к истине, к правде, к добру.

● Когда мы распознаем священное в самых обычных вещах и поступках.

● Когда наши отношения полны благородства и уважения.

● Когда у нас появляется необходимость давать, ничего не требуя взамен.

● Когда наше сердце переполняется нежностью по отношению к ребенку, человеку или даже животному без всякого желания им обладать.

● Когда мы ощущаем глубокую радость и уверенность в том, что внешние обстоятельства не изменятся к худшему.

Это лишь немногие примеры того, как наша Сущность может подавать нам сигналы сквозь прочные покрывала наших обусловленностей.

Сущность развивается только при выполнении двух условий:

● если мы ищем истину, постепенно сбрасывая один за другим слои ложной личности путем самонаблюдения;

● если мы познаем красоту во всех ее проявлениях через раскрытие качеств сердца.

Человек не находится в прямом контакте с истинной высшей природой своего эннеатипа. Именно благодаря Сущности личность человека отражает архетипичные качества каждого из эннеатипов. Чтобы позволить Сущности расти и развиваться, мы должны наблюдать за собой, что требует определенного упорства.

Описание типов Эннеаграммы в том виде, в котором оно представлено в этой книге, – первый шаг к осознанию себя, при этом речь не идет ни о самолюбовании, ни о самокритике. Речь идет о том, чтобы просто видеть то, что есть. Мы учимся наблюдать так, чтобы между нами и объектом наблюдения не было ничего, ни единой мысли, ни анализа, ни осуждения. Непростая задача, требующая времени…